10-2背离福音

整个国家的犯罪所支持和推动的背道

「每个人都这样做！」福音的宣讲在一个国家中被广泛接受的最好证据是看它是否抑制了整个国家的罪恶。如果整个国家的罪恶没有在某种程度上得到抑制，如果人们的心灵没有脱离并警惕罪恶，如果人们不承认他们犯了这些罪并且还为之寻找借口（比如说「每个人都这样做」）的话，不管这个国家怎样宣称她信仰基督教都是毫无用处的。

保罗告诉我们革哩底全民族所犯的罪是说谎（提多书1：12-13）。所以不管革哩底人怎样声称他们信仰基督教，如果他们继续说谎，他们所声称的就是虚假的，而且他们不能从福音中得到生命的力量。如果人们没有从全民族的罪恶中被解脱出来，那么不管他们怎样声称信仰基督教，他们将不会长久而信实地留在真道中，也不会在顺服中果实累累。

犹太全民族所犯的罪是悖逆和固执，神一直为此而痛心。所以约西亚王被称赞，因为他「心里敬服」（历代志下34：27）。约西亚没有被使普通人犯罪的力量所控制。因为找到一个有敬服之心的人是很难的，所以这样的称赞难能可贵。

那么我们国家的普遍罪恶是什么呢？难道不是想满足我们肉体的欲望，也就是「吃喝玩乐」吗？就像基督寓言里的那个愚蠢的财主一样，我们所有的劳动都是为了满足我们肉体的欲望和享乐（路加福音12：13-21）。

福音已经把我们从这样的罪中解脱出来了吗？只有穿上「神所赐的全副军装」，我们才能抵挡这整个国家所犯的罪。

在以赛亚时代，个人很难反对大多数人那如潮流般的意见。尽管人们知道什么是真理，他们仍然害怕单独站出来去支持它。但有少数人这样做了，比如以赛亚和他的一家，于是他们成了蔑视和嘲笑的对象，他们「在以色列中作为预兆和奇迹」（以赛亚书8：11-18）。只有对神的「害怕和畏惧」才能使他们克服被众人讥讽和嘲笑的恐惧。

一些人被败坏的教育所误导而去犯这整个国家都在犯的罪，其他人则由于懒惰、忽略和错误的安全感而堕入这样的泥坑。一些人纵容自己去犯这样的罪是因为「每个人都这样做」。

这整个国家所犯的罪使人们从福音所要求的顺服中背离。如果这些罪恶被那些声称是基督徒的人所宽容和放纵，那么基督教在生活的每一个方面就会堕落到跟异教一样。这普遍的罪恶蛀空并蚕食了基督教的核心和力量，只留下了一个敬虔的空壳。

基督的福音是为了让人们除去「不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日」。哪里的人没做到这些，哪里的人就没有完全接受福音或者已经背离了福音。

福音在一个国家的传扬就像一个农夫在贫瘠而布满荆棘和蒺藜的野地或森林中工作一样。农夫把这些荆棘和蒺藜根除并烧掉，重新种上好的和宝贵的庄稼。很快贫瘠的野地就变成了出产丰富的良田。但是如果没有连续的照管和耕作，这土地自然就会长出野草、荆棘和蒺藜。这些野草、荆棘和蒺藜窒息了宝贵的庄稼，出产丰富的良田不久又变成了贫瘠的野地。

所以没有什么比纵容这种普遍的罪恶更加背道的了，虽然福音的力量在一段时间里抑制了这种罪恶，但这种纵容又使得人们的心灵被罪恶紧紧抓住，于是福音的恩典又重新被压制和窒息。

对基督教的荣美和荣耀的误解所引起的背道

在旧约时代，真宗教的荣耀在于圣殿、祭物和大祭司的服饰上。所有这些都是眼睛看得到的。

在新约时代，真宗教的荣耀在于圣灵的内在工作中。他使我们得重生、使我们变成神的形状，并且通过我们公义和圣洁的生活产生恩典的果实。温柔、谦卑和仁慈是真基督徒行为的标志。但是很少有人能够辨别这些品格中的荣美或荣耀。哪里的人没有看到福音属灵的荣耀，哪里的人就必然会蔑视和离弃福音，并企图找其它的东西来代替。他们用来代替福音的东西是人臆造的，这就促使了从福音所要求的圣洁中的背道。

世人在基督教的属灵力量中看不到什么荣耀，就像犹太人在拒绝耶稣时看不到他是基督一样（以赛亚书53：2）。所以他们离弃了神在圣经中所赐的智慧，企图用自己臆造的东西来代替。

虽然教会的领导应该谦卑、圣洁、勤奋、充满恩典和属灵的恩赐、不追求世界上的尊荣，只渴慕从神而来的荣耀，但是他们却变得炫耀、充满野心并且用不是从圣经而来的世俗的、华丽的法衣来伪装他们。他们没有以心灵和诚实去敬拜神，这种敬拜生活的优越性是在圣灵无形而有效的工作之中，这样的敬拜应该表现出从圣灵工作而来的温柔、自制、治死罪和公义的果子，反而他们用外在的、可见的、更能为世人所接受但不是基督所制定的敬拜来代替真正的敬拜。

所以现在基督教的荣美被神甫们的浮华外表和充满迷信、偶像崇拜的形式化的敬拜所败坏。人们继续过着邪恶的生活并且企图借着捐献财物给教会来使自己的良心得以平安，所以他们就为教士们修建华丽的教堂并提供大量的金钱。

一旦世界被告知这就是基督教的真荣耀，并且当一个人被允许继续放纵他的欲望和罪恶时，真正的圣洁和顺服就越来越被忽略和蔑视。然而更邪恶的还在后面。教士们中间充满嫉妒和野心，他们经常为由谁来担任教会的重要职务而争吵不休，这使得异教徒认为基督教是一种堕落和败坏的宗教并且对她百般鄙视。

最大的背道者所引起的背道

魔鬼是最大的背道者，它主要的愿望就是要在世上毁坏基督的教会。因为它失败了，所以它转而企图彻底地败坏她并将她变为自己的教会。

魔鬼像狮子一样借着血腥和残暴的逼迫把它的怒气发泄在教会身上。因为它没有毁坏掉教会，所以它像毒蛇一样钻到了教会中间。一旦它进入了教会，它就会暗暗地、逐渐地用权力和野心的虚荣思想、对世俗的称赞和荣耀的渴望以及迷信来毒害许多人的心灵。这样，它便使人们从福音的属灵力量和朴素中背离，蒙蔽他们就像当初它蒙蔽夏娃一样（哥林多后书11：3）。有时它「装作光明的天使」（哥林多后书11：14-15）。魔鬼不仅毒害并煽动人的欲望，而且还借着让他们以为有更加敬虔和奉献的生活来使他们离弃福音。这样「不法的隐意」就运作起来，并且很有成果（帖撒罗尼迦后书2：7）。

魔鬼的工作是如此地成功，一方面基督徒变得屈从于肉体欲望的力量或在迷信的力量中成长。另一方面当人们屈服于幻想而拒绝福音的真理和它所要求的圣洁时，神也放弃他们而让他们生活在魔鬼的权势之下，让魔鬼蒙蔽并刚硬他们的心，使他们最终灭亡（帖撒罗尼迦后书2：11-12）。在教皇制度中，这种背道达到了顶点。撒旦仍然用同样的谎言来蒙蔽今天的教会，使他们重新回到宗教改革时他们被从中解救出来的那种大背道中。

教会的分裂和基督徒不结果子所引起的背道

主耶稣基督告诉他的门徒，如果他们彼此相爱的话，所有的人都会知道他们是他的门徒（约翰福音13：35）。这是他们对他、他的教义和他们顺服的诚意是否有真正信心的最好见证。基督曾经为他门徒中的这种真正的合一和爱心而祈祷（约翰福音17：20-21）。

在那些声称相信福音的人中间，这些诫命在短时间内是有果效的。他们的彼此相爱是他们所声称所信仰教义的真理、力量和圣洁的最好说明。哪里有合一和爱心，哪里就有平安、秩序、丰富的果子和各样的善工。如果哪里缺乏合一和爱心，哪里就有纷争、嫉妒、混乱和各样的坏事。

一些早期的基督徒彼此闹分裂，但是他们之间的争吵很快就被使徒的权威和他们中间的爱心所平息（使徒行传11：1-18，15：1-29）。

但是后来情况变得越来越糟，我们在基督徒（特别是他们的领袖）间的纷争、分裂和争吵中可以看到基督教堕落的最初迹象。这些分裂和纷争是在一种骄傲、充满野心、嫉妒和敌意的状态中发生的，这使得异教徒因此而嘲笑他们，并认为在世界上没有其他的人像基督徒那样喜欢争吵且拒绝倾听他人的意见。

当天主教得到权力的时候，他们从异教的手中接过沾满殉道圣徒鲜血的暴力之剑，开始残酷地逼迫那些与他们意见不一致的基督徒。仅仅是借着神不可言传的保守和怜悯，福音才没有被作为所有这些敌意和憎恨的根源而被所有人所恨恶。

今天，在那些声称严格遵守福音真理的人们中间，事情难道不是一样吗？难道有些人看起来不是除了制造分裂之外就无事可做吗？一些人似乎只有在分裂的生活和争吵中才会感到高兴。在基督徒中间，最小的神学上的分歧导致了很大的分裂。因此，基督教在世上失去了她的大部分影响力，这种影响力常常被用来约束那些没有认识到福音真正力量的人的心灵和良知。

基督徒不结果子的生活也同样在很大程度上给世人带来消极影响。基督徒应该带给每一个人祝福，但是他们没有做到。

许多基督徒都有一颗自私的心。他们满足于自己远离罪恶以及自己敬拜神，对别人却毫无益处。一些人可能会在有限的程度上表现得仁慈、乐意助人和良善。他们只关心他们自己的家庭和教会。但在基督徒中很难找到帮助所有人（甚至是最坏的人）的那种爱心、关怀、慷慨和仁慈。他们为自己爱心的缺乏找到了种种的借口。但如果我们是基督徒，我们就应该「爱众人的心充足」（帖撒罗尼迦前书3：12）。

我们对所有人行善，对所有人有益，对所有人表现出仁爱，这些是我们能够表明我们真正顺服福音的主要方式。一个这样的基督徒要比上千个只为自己而活的基督徒更有价值。

如果世人从基督徒身上除了憎恨和纷争之外看不到什么好的东西，那么他们不愿意加入我们就不足为奇了。如果一个人归信基督时，他马上就变得对所有人都仁慈、怜悯、宽容和良善的话，这就会给人们留下美好的印象。

总结

所有那些声称是基督徒但没有过着圣洁生活的人，他们实际上已经放弃了对基督诫命的顺服并且蔑视他的应许，反而更愿意去追求罪恶的享乐。这些人宣称他们在基督的诫命中找不到任何的荣耀，在遵守这些诫命时也得不到任何幸福，在基督的应许里也没有任何保障，比起世界和罪的享乐来，他们不能在基督的应许中找到任何有价值的东西。

所以一些福音的诫命（比如积极的、彼此的爱护）受到抛弃并且被用一种消极的态度取而代之。「我不想去伤害任何人。」但是那种相互之间充满爱心、关怀和温柔的照护（这样的照护伴随着福音经常不断教导我们的相互间的儆醒、劝告和安慰），不但被忽略而且被大大地蔑视，以致这些本分甚至被视为是虚伪的。我们怎能使基督受到如此大的屈辱和蔑视呢？

借着继续在表面上声称自己信奉基督教，这些伪善者在世上错误地代表着基督和他的福音，这就是「明明地羞辱他」。借着继续犯罪、假装顺服基督和假装他们已经把永生的希望放在基督里，他们宣称他允许他们犯罪，并且认为他的福音也容许这种邪恶的生活并为之提供借口。