08-2背离福音

假装道德的背道

一些人在道德的假面具下背离了福音的诫命。他们嘲讽一切超出他们认为合适的道德标准，认为这是「愚昧的极端主义」。

一些人声称福音所要求的一切顺服就是过体面的、道德的和正直的生活。在这样的生活中，每个人都可以「尽他的全力」，但是不需要来自福音恩典的帮助。

另一些人说，这道德行为没有达到福音所要求的真正圣洁。福音所要求的顺服就是在基督的大能和恩典中尽一切道德的本分来荣耀神。所以那些没有过道德的生活或尽道德本分的人就违反了福音和它的诫命。

但是人们可以行在道德上被认为是好的事，却从来没有做一件神所悦纳的事。他们并不是因为出于对神恩典和怜悯的爱及感恩而行事，而是因为出于自爱和自夸而行事的。

当道德被良心而不是上述的福音标准所约束和引导时，就会堕落成背道。良心只能引导人们去尽那些自然律所规定的对全人类应尽的道德义务。良心绝对不能引导人们去行福音所要求的那种属灵的顺服。

如果道德仅仅是从知罪而来，并且是由理性的力量表现出来的，而没有圣灵特殊的超自然的帮助以及神的恩典的话，就不是福音所要求的顺服。凡不是神的恩典在我们之中所成就的以及我们自己在神的恩典之中所成就的，就不是神所悦纳的福音所要求的顺服。

那些不是从灵性上的重生和灵魂的更新而来的道德并不是福音所要求的圣洁。树首先应该是好的，果子才会是好的。所有从旧我而来的道德，即使祈求基督的帮助来让它做得更好，并且声称这是为了神的荣耀而做的，也绝不会蒙神悦纳。除非一个人重生并且被重新按照神的形状来塑造，除非他被赋予从天上而来的新生命让他为神而活，他就不能做什么来让神悦纳。任何不是从让灵魂得以更新的恩典中而来的道德就不是福音所要求的圣洁。

那些由完全没有圣灵的内在光照之人所宣扬的道德并不是福音所要求的圣洁。只有圣灵的光照才能让他们以属灵的方式辨别属灵的事而且知道神国的奥秘。

那些与从神圣真理而来的基本的超自然的福音恩典相分离的道德并不是真正的福音所要求的圣洁。这种超自然的真理，比如基督的中保和作为安慰者而住在教会之中的圣灵，就是真正福音所要求的道德的基础。离开福音教义的道德也不是福音所要求的圣洁。

所以，如果任何人从真正的福音所要求的道德中背离而转向世俗的道德，他们就离弃了福音所要求的圣洁，并且处在不可挽回的背道的危险之中。

假装完美的背道

一些人借着声称他们的行为是完美的，而背离真正福音所要求的圣洁。如果他们所说的是正确的话，那么我们就不需要恩典之约、基督的中保以及基督宝血的不断洁净了，这是与圣经中无数的见证以及所有信徒的经验完全相反的（如：约翰一书1：8-10）。

上面所说的例子是一些从真正福音所要求的圣洁中背离的例证。

福音所要求的圣洁

如果我们要保持福音所要求的圣洁，就应该在灵性上不断争战。魔鬼、肉体和世界将会努力使我们从真正福音所要求的圣洁中背离到不被神所悦纳的所谓「圣洁」中去。

所以我们要「抵挡」魔鬼（彼得前书5：8-9）。要这样做的话，我们就必须穿戴神所赐的全副军装（以弗所书6：12-13）。

我们必须「禁戒」那些肉体的私欲，因这私欲是与灵魂争战的。（彼得前书2：11）。

并且我们非但「不要爱世界和世界上的事」（约翰一书2：15），而且还要借着相信耶稣基督是神的儿子的信心来胜过这个世界（约翰一书5：4-5）。

神不会接受一些懒惰地尽本分和懒散地禁绝罪恶的行为。钉死罪恶、治死不受约束的欲望、抵挡魔鬼、禁戒肉体的私欲和不贪爱世界是我们活在世上应时时遵守的福音所规定的本分。

当以色列人最初来到迦南地的边界时，他们因十个探子所带回的消息而灰心丧胆；当那些离天国并不遥远的人被告知这一辈子的属灵争战时，他们也感到灰心丧胆（民数记13：32；马可福音12：34）。如果他们不够小心的话，他们会看到灵性上的大敌在等着他们，而看不到耶稣基督的大能和恩典。只有那些真正「重生」的人才能进入神国并为主争战。

一些人没有得重生，因而没有属灵的力量与反对圣洁的仇敌进行争战，但是他们还试图进入天国。他们以为可以仅仅凭着肉体的力量得胜。

然而肉体很快会变得疲倦，于是这就为不继续尽一些本分找到了借口。属世的、非属灵的和未归正的心意在背后支持着肉体。应尽的本分被不断忽视并被最终放弃。让肉体顺服自己意志的本分被忽视了（哥林多前书9：27）。

真信徒在做了这种抛弃本分之事后，神的恩典会使他们谦卑下来，使他们回到原先认真的态度中去（诗篇119：176）。但是伪善者不会因为忽略福音所要求的本分而感到羞愧。

在成圣过程中，内在的罪恶会与我们争战，并且常常得胜。内在的罪恶不断想恢复旧日对我们的辖制，并以此来使我们的心志疲惫，它在这方面是很成功的。伪善者终必屈从于内在的罪恶，然而真信徒却站稳在「罪必不能作你们的主」这个应许上（罗马书6：14）。

未归正的人对归向主基督的真正道路是无知的，而只有通过这一条路他们才能得主的恩典并在保持福音所要求的圣洁上得到圣灵的帮助。所以这样的人不得不在自己身上寻找圣洁，而且很快对这从肉体而来的圣洁感到满意。但是，真基督徒不会对那种非从基督和圣灵来的圣洁感到满意。基督徒知道没有基督他是不能做任何事的，更何况凭空捏造出能蒙神悦纳的圣洁（约翰福音15：5）。

就像对基督之义的无知是人们试图建立自己的义的原因一样，人们对怎样借着基督的恩典和力量来生活的无知也是为什么许多人会转向虚假圣洁的原因。

未归正的人不知道也不能真正行福音所要求的悔改。悔改是神的恩赐（使徒行传5：31，11：18；提摩太后书2：25）。正是这种真悔改的恩典帮助了信徒度过并战胜了各种各样的失败、软弱和失足。悔改是通向圣洁的大门，是信徒们圣洁的护卫者。悔改是要借着使信徒们的谦卑来做成的，这谦卑是从认识神的威严和圣洁以及认识到自己最大的努力仍不能达到神完美的标准而来的。那些不知道真悔改的甜美和用处的人并不知道什么是与神同行。那些不能从悔改的恩典而来的懊悔中得安慰的人，那些认为悔改只与律法和对审判的恐惧有关的人，将不会常常在日常生活中悔改他们的罪恶。

福音所要求的圣洁是要人们在所有的本分中不断而又自然地顺服神，并且禁止任何肉体上和意念上的欲望。

我们要「敬畏神，得以成圣」（哥林多后书7：1）。「不要为肉体安排，去放纵私欲」（罗马书13：14）。这些是福音所要求的标准。没有任何本分可以被忽略，也没有任何罪恶可以被纵容。

因为我们的软弱，那些我们天天所犯的罪就胜过我们，而福音为我们提供了解救和赦免（彼得前书4：1-2）。但福音并不允许我们容忍和喜爱任何罪行。习惯于罪恶生活与福音所要求的顺服是完全不一致的（约翰一书3：6-9）。

新约所要求的完全成圣是真诚、正直、无欺以及在新生活中要顺着圣灵而不是肉体而行（创世记17：1；约翰一书3：7-10）。

他们不能以福音的标准来看待罪恶，也不能按照福音的标准来判断什么是罪什么是恶。在这样的黑暗和愚昧之下，人们便在心中放纵各种各样不洁的欲望。他们很乐意对一些尚未治死的有罪的私欲视而不见。那个来求教基督的少年财主不愿意背他的十字架跟随基督，因为他心中热爱的是财富。这就是为什么许多人因此背离了福音的原因。

扫罗王所问的那个交鬼的妇人心中有邪灵。起先，我们会觉得魔鬼十分可怕，但如果我们常常让它影响我们的话，它就成为了一个我们「所熟悉的灵」。被欺骗的人以为他能控制魔鬼，但实际上他却被魔鬼所控制。任何没有被治死的欲望也是这样，我们会渐渐地对之习以为常，也就是说，这欲望成为我们所熟悉的欲望。人们以为他能控制这样的欲望并且当他高兴时就可以把它抛弃。但实际上是这种欲望在控制着他。

这些人不愿意知道福音诫命中内在的和属灵的范畴。一个人因为受过教育而不会因为迷信有恐惧感和罪恶感，于是就以为他可以把自己从所有的罪恶感中解救出来。所以这些受过教育的人就错误地认为只有传道人才会对小的罪恶大惊小怪。很少有人能够真正明白甚至很小的罪恶也是污秽和不洁的。

他们问道：「我们为什么要为那些小小的无关紧要的错误而自寻烦恼呢？」当人们不明白神和他律法的圣洁时，他们就很容易被自己的败坏所欺骗。

骄傲、野心、觊觎、爱世界、不洁、贪婪、自夸以及闲散都让我们放纵自己去犯罪。

这些人在神面前不是无愧的，他们没有资格期待他的祝福和帮助。只要一个人犯了一条诫命，他就违背了所有的诫命（雅各书2：10）。诗篇的作者写到，如果他心里注重罪孽，主就必不听他的祈祷（诗篇66：18）。

对一次罪恶的放纵就为更多的罪恶打开了大门。

对一次罪恶的放纵会使人从抵挡其他所有罪恶的方法中偏离。

人们背离福音所要求的圣洁也因为它的优美并不被世界所珍视。

道德哲学家们宣扬他们对美德的热爱，因为这美德与他们自己的尊贵、荣耀和名誉是紧紧相连的。他们所认为的那些最高美德仅仅只被人所看重和赞扬。法利赛人进行宗教活动仅仅是让人来看。他们进行宗教活动的动机就是爱自己以及想受别人的称赞。

但是谦卑、温顺、舍己、虚心、悔罪、饥渴慕义、怜悯和同情、清心、属灵的诚实和朴素、愿意包容饶恕有嫌隙的人、对神的热心、对世界的蔑视以及对犯罪并面临神的审判的恐惧却不为世人所称颂。

但是这些特征都是神所喜悦的心灵的美德，这美德在神看来犹如珠宝之珍贵。

然而，世界却认为它们是虚弱的、迷信的、愚蠢的和没有意义的。世界没有认识到福音所要求的圣洁是与心灵有关的，这是必死之人的眼睛所不可见的，并且很少有人关心它。由于人们宁愿选择世界所看重的那些美德，所以福音所要求的美德遭到拒绝。

当严重的背道开始，并且教会从福音的大能和纯洁中背离时，他们所做的第一件事就是借着鼓励敬虔和慈善的工作让人们忽略福音的主要福气，比如说重生的需要和神赐的属灵生命的原则。他们并不在乎他们心灵被罪所玷污，他们的欲望没有被治死，他们的心骄傲顽固，并且他们的灵魂完全缺乏来自属灵的和属天的祝福，因为他们以为这些被人所看重和赞扬的外在工作肯定会让他们得到永远和不朽的荣耀。

这虚伪的面纱现在被揭开了，让我们在尽内在本分的同时也要记住不可忽略归荣耀给神以及帮助他人的外在本分。真正福音所要求的圣洁不仅洁净一个人的内心，而且引导人们去做那些「神所预备叫我们行的」善工（以弗所书2：10）。