17灵命觉醒（完）

第十七章:做个有心的基督徒

仰望为我们信心创始成终的耶稣。

祂因那摆在前面的喜乐，

就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，

便坐在神宝座的右边。——（来十二2）

得胜的基督徒生活面对最大的拦阻，就是以为一旦我们接受了耶稣基督为救主，并相信约翰福音三章十六节就完事了，我们的生命如今已有自动导航，我们只须坐好，享受旅程。这是许多幻想破灭的根源，也导致基督徒的生命中气馁的现象。

在我们做基督徒的经验里头，自动导航并不存在，每一步都是一次信心行动，也会遭到我们灵魂的敌人猛烈阻扰的。这种自动导航思想导致灵命衰颓。摆脱灵命衰颓的操控，要不计代价—–应是每个基督徒的首要任务。

我尝试提出一些指引来，以应对灵命衰颓各种不同的方面。因为在今日福音派信徒中间，这是主流情况。也导致各种不同的问题。容我以一些积极建议结束这个研究课题。好让那些有意摆脱这种灵命枷锁的人，可以走在神的阳光中，成就神可喜悦的荣耀和目的。

由你自己的短处开始

第一件事，就是要确认灵命衰颓的危险。如果你不知道某事有危险性，你便不会远离它，也不会做些什么事来避开它。你的态度将会是毫不在意和漠不关心，这是构成灵命衰颓的完美配方。

必须由检视自己开始。很多人很容易在别人身上看到这个问题。事实上，大多数基督徒都很聪明，颇能在别人身上识别出这些情况，却对自己的生命情况全无感觉。我们成了专家，专门指出别人的短处，却对自己个人在神面前的情况一无所知。耶稣正是指出当代宗教领袖的这个问题：

“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”（路八41-42）。

我们各人在自己的生命中认出这些病状，然后郑重地表明要把问题纠正，这是重要的。在这方面我发现有一句箴言是很好的，那就是:“责人宽、律己严。”很多时候我们所犯的错误是:接受自己有问题，却严词谴责有同样问题的人。在这方面，要倚靠圣灵的信实来处理这个问题，然后容让祂，按需要尽量彻底改变你的生命。神极其爱你不会让这种情况继续下去，不加理会。

圣灵是信实的，必会揭露你的灵命情况。你的责任是听从圣灵，配合祂的行动，然后郑重表明，要破除衰颓，不计代价。紧记所罗门在这方面怎样说:“你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还”（传五4）。

诺里奇的朱利安夫人（Lady Julian of Norwich，约1342-约1416）对这个问题的理解，比得上我所熟读的各个作者。她写道:“神啊，请赐我一个创伤:痛悔的创伤，同情的创伤，和渴慕神的创伤。”然后，她加上这个小小的附注，我认为，是我所读过、其中一个最美丽的表白:“这是我的请求，父啊，不设条件；请照我的请求去做，然后，把账单寄给我。不论要付什么代价，我都没有问题。”

我们，这些属于福音派的人，要神做所有的工作，我们便可以坐顺风车，直达荣耀。诚然，基督为我们的救赎，已经付了十足的代价，但我们要日复一日地与神同行，也得付出不少代价。我们愿意高高兴兴地付这代价吗？

不要放弃一起聚会

在这个过程中，造成拦阻的是我们与基督徒社群的关系。我相信，人人都当与一个基督徒群体连结，但我们绝对不可容让这个群体主宰我们的灵命成长。我们身为美国人，要明白基督教不是一个民主政体是难的。基督徒行事为人的精义，在于完全顺服耶稣基督，不是其他人。有时，为了追随圣灵在我们的生命中的带领，我们必须孤身上路，这是违反我们的自然倾向的。有时，我们必须离开人群，包括基督徒群众。

当圣灵开始在我们的生命中有所动作，我们相信我们可以改变基督徒社群。一如既往，这会适得其反，社群会改变我们，为我们设下标准。群众心理有时连基督徒社群也会感染，这就帮助所有已死的教会今日出现在我们国家的原因。

你不能改变社群，这是不可能的事，但你可以改变自己。或者不如说，你可以让圣灵改变你，而这种改变是在你生命的核心中发生的。然后，这种内在的改变会慢慢地开始，对外面造成影响。

正确的改变会影响每个在你周围的人。这种灵里的觉醒并不倚靠社群，它却可以大大改变社群。在你生命中的改变可以促成社群的改变。内在灵里觉醒的火像可以燎原的星星之火，也可以流经我们，触动每一个在我们身边的人，实际地改变我们的社群。

有心和有目标的生命

我称这种影响为有心的基督徒生活。意思是，我们在活出圣经的指引和命令，这是有心的，也是有目的的。灵命衰颓造成基督徒的生活方式是随便和懒惰的；我们投身作基督徒，是要活出一种效法基督的生活方式。我们不要看似或者活像其他人；我们乃要看似基督。我们要活像基督。我们要凭着圣灵的大能和明证，做基督会做的事（We are to do the thinos that Christ would do in the power and demonstration of the Holy Spirit）。

有心的基督徒生命是由圣灵加力的，推动我们进入一种生活方式，这方式是与我们身边文化中的各样事物相违背的。正如上一代人所教导的，我们是分别出来的百姓；我们是从世界分别出来归神的。对维持一种有心的基督徒生活方式，有几件事是重要的。

信不是一些神奇的语句或者礼仪，而是持续地、不惜牺牲地坚持读经和祷告所带来的结果。太多人满足于一日一节，魔鬼后撤。这是迷信的胡言，须要不惜代价地抛弃。没有一样事情可以代替单纯阅读神的话语，最好是跪着来读。当然，读经日历是重要的，肯定是有其用处的。有时，在读经时，某节或者某个词语会占去了我的所有时间，它令我全情投入，不许我进到下一节。在出现这种情况时，我须要抛开所有计划，安静和忍耐地等候神的灵，让祂在这经上面盘旋，引我进入祂甜蜜的团契。

在这些日子，许多论到信的东西都不是圣经的焦点。我们必须避开所有违背圣经的教导。信不是你想要什么便得什么的钥匙。信不是一些神奇咒语，不管谁人，得救的或者未得救的，一使用它，神便要照着去做。这是宗教错乱，几近巫术。我坚定相信，真的信是起于人的灵魂，他会在一本打开的圣经面前俯伏，容让神在他的生命中做神。

听从和顺服

有心的基督徒生命的另一个方面就是听从。我肯定这是许多人失败的地方。为要完全听从，你必须清楚听闻神的声音。另外，这是植根于我与神话语的关系。古时的亚伯拉罕清楚听闻神的吩咐，便能完全地听从神。如果我们要活出听从的生命，我们必须“有耳可听”。

与这听从的工夫一起的，是顺服。顺服是听从神话语的明确举动。当我谈到顺服，我是指，绝对和完全地将我的生命奉献给神，不论中间涉及什么代价，也没有任何附带条件。有人最多会给神他们生命的百分之九十九，但他们想保留最后一个百分比。神，要不就是一切的主，要不就根本不是主。我们若不是百分之一百完全顺服神，就是未有做到神所悦纳的事。我们的父不会接受部分的顺服。祂极其紧张我们——我们所有人。

有心的基督徒生活的一个重要部分，就是纯净。这种纯净是没有添加品的。福音派教会在添加品这个范畴，巧立名目。我们妨碍基督徒生命，以致一般基督徒都被各种宗教装饰压住，无法摆脱它们而活出基督要他们活出的生命。生命的纯净就是生命没有添加品。有心的基督徒生命不会被文化或者宗教元素稀释。我们生命的纯净在于单单顺服主耶稣基督本人的权威。其他层次的纯净将不会被接受。当我有心活出基督徒的生命，我的焦点是落在祂的纯净上面，而祂是藉着我活出祂的生命，这生命是没有被其他事物或者兴趣妨碍的。

表面看来，这是绝对没有可能做到的。可以坦白地说凭肉体，这是不可能的。我愈是尝试活出基督徒的生命我便愈会被外界的装饰拖住。当我把这些东西搁在一旁拒绝受其影响或者干预，便能让路给神，让祂藉我照祂的计划和目的做事。使徒保罗这样说:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我为我舍己”（加二20）。现在活着的不再是我乃是在我里面的基督，荣耀的盼望。

享受神的恩

我们当中那些完全投入、活出有心的基督徒生命的人，有一大好处。这好处就是神对我们的看法。神会为我们的最大和最长远的好处着想。

神今日在你我的生命中所做的事，不单与今天有关，还关系到永恒。当耶稣挂在十字架，我们已经在祂的心中。在髑髅地所流的眼泪也是为了我们。

希伯来书的作者提到耶稣忍受十字架的痛苦，是因为喜乐就在祂面前:“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（来十二2）。这喜乐是什么？就是所有相信和依靠祂的人，他们成了基督新妇的一部分。我们常在祂的心中。

神渴望把我们的生命带进祂恩宠的丰盛阳光中。这不需要我们服事自己，讨别人或者自己喜悦，却需要我们绝对顺服神，将自己完完全全地，藉主耶稣基督我们的救主献给神。最后的结果就是活出有心的基督徒生命。

切莫顺从试探，免落入罪中，

你每次能抵挡，下次更易胜，

勇敢向前争战，将罪欲压制，

常仰望主耶稣，主必助你到底。

远避不良同伴，慎勿出恶言，

勿妄称主名字，要心存敬虔，

要同情，要热诚，要慈爱真实；

常仰望主耶稣，主必助你到底。

凡最后胜利者，得冠冕赏赐，

你虽屡受挫折，要凭信克敌，

基督是你救主，必加你能力，

常仰望主耶稣，主必助你到底。

求主耶稣来扶持，安慰保护赐能力，

主乐意来照顾你，主必助你到底。

（可参《生命圣诗》第384首）

《求主扶持》（Yield Not to Temptation）

包默（Horatio Richmond Palmer）1834-1907