16灵命觉醒

第十六章:准备好打那美好的仗

总要警醒祷告，免得入了迷惑。

你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。——（太二十六41）

那晚在园子里，主耶稣基督将要被出卖，落入罪人手里。祂将要献出祂的神圣灵魂，并让全人类累积下来的腐败和道德污秽倾倒在这灵魂之上：祂要带着这些罪孽上那木头，在痛苦和血中死在那里。我认为，这里记载的是，世界历史里头至为关键的事件，这是毫无疑问的。它包含着也承载着更重大的历史意义，祸福攸关、更大的人类价值，远胜人类历史中的其他事件或者连串事件。

只有那最切身关注的一位预期这个危机，也为此做好了准备。这个人，当然就是耶稣，而祂所做的准备是天下间最有效的准备，即是祈祷。我们的主在园子里祈祷。

让我们不要可怜我们的主，好像有些人喜欢做的我们乃要感谢祂，因为祂预见了这个危机，又去到能力之地和能量之源，预备自己迎接这事。因为祂做了这事，祂成功地经过面前的宇宙危机。我说“宇宙危机”，是因为它不单关系到这个世界，不单关系到人类，还关系到整个宇宙，整个广阔的宇宙。

主死，使万物可以在祂里头连成一体。天地可以得着洁净，新天新地受建立，永不废去。当晚在园子里，这一切都落在神儿子的肩头上。祂为这个宇宙事件做准备，是以日光之下最有效的方式，那就是，藉祷告去到神那里。

在另一边是祂的门徒。他们面临危机，却全无准备部分是因为他们不清不楚，部分是因为他们漠不关心，部分是因为他们太过不属灵，以致不闻不问，部分也是因为他们渴睡。于是，他们无心、无祷和困倦，容让自己被不断转动的时间巨轮带入一个生死攸关、意义重大令人惊讶的危机，是世界从未有过，也永远不会再有的。

他们被困在灵命衰颓之中，并不意识到那个时刻的重要性。他们没有预料危机，因此，完全未有做准备。他们未能预料的结果就是，有人出卖我们的主；有人不认我们的主；所有人都离弃我们的主，逃跑了。然后，基督向他们说了这些话，这些话有如一颗镶嵌在大指环的小钻石。祂说:“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太二十六41）。

我想指出一点，这个祷告，是耶稣当晚在园子里说出的，是一个预期的祷告:即是，祂祷告，预期有事，祂知道这事按神旨意将要来到，便为此做好准备。我想诉诸并责成你的良知，使你实践预期祷告，因为输掉战争是在战争开始之先。

输掉战争是在战争开始之先

战争总是在开始之先输掉的。你可以把这句话写在心中或者记忆里，世界的历史和自传都会支持这一点。法国在第二次世界大战的遭遇就是这样。

在第一次世界大战，法国的呼喊震惊了世界:“决不让他们通过。”结果他们便过不了。法国凭她的力量，起来抵挡德皇的大军。但是，短短二十五年后，希特勒的大军压境，法国不发枪便投降了。到今日，人们还不知道个中原因。

因何他们输掉那场战争？因何法国投降？她投降是因为在她高呼:“决不让他们通过”这个美好时光和丢脸的投降之间，她在政治上、道德上和属灵上都腐烂了，就像一棵老树全身干腐。当希特勒的坦克车长驱直进，法国便倒下，自此一蹶不振。在政治和社会生活方面，她仍然展现相同的态度，这态度曾使她输掉第二次世界大战。

这种情况同样见于专业的拳手。据说，拳手会把胜利留在夜总会。个人的战斗力处于巅峰状态时，他必须小心照顾自己。有些拳手，在赢得世界的赞许、开始受人欢迎之后，开始上夜总会，饮酒，彻夜不眠，日间睡眼惺忪，虚度光阴。

及后，他们再次上场比赛。虽然他们尝试，藉所谓训练，竭力做好准备，但夜总会还是耗尽了他们大部分的力量。于是，他们踏上擂台，到第五个回合便倒下了。人们会说:“怎可能这样呢？这位强劲的拳手怎可能这样失礼，在一个连评级也没有和不被看好的人面前倒下呢？”

他输掉战斗，是在他踏上擂台之前，不是在他倒在台上不省人事、拳证数数的一刻。他饮酒，彻夜不眠，跳舞到夜半甚或天明。他早就把胜利留在夜总会了。

更高层次的战争

以色列也是这样。在旧约，当以色列出去争战，既公义又警醒祷告，她永远不会输掉一场战事。当她出去，满身罪恶又不祷告，她永远不会赢得一场战事。她总是输掉战事，因为她崇拜金牛，或者，坐下吃喝，又起来玩耍，或者与列国通婚，又或者，疏忽耶和华的祭坛却在某些树下筑起异教的祭坛。就是在这些时候，以色列输掉她的战争。这是由于缺乏预期；是在战事发生之前，已经输掉的。

大卫

战事不单是在开始之前输掉，也是在开始之前赢得。我以大卫和歌利亚为例。小大卫，红光满面，出去杀死力大、在咆哮、捶胸的巨人，他高十一呎，配织轴般的长枪。细小、年轻的大卫出去，用一块石头，便把歌利亚打垮，还用他自己的大剑，是大卫几乎举不起来的剑，斩掉歌利亚的头，然后手执他的头发，把那个庞大的头颅带来，放在欢呼胜利的以色列面前。

大卫是在什么时候赢得这场战争的呢？是在他安静地走出去，与那个伟大自夸的巨人见面的一刻？不是！若是别人，歌利亚的话早已成真了:“我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃”（撒上十七44）。在其他情况下，他确实会做到这事。

大卫是个年轻人，他认识神，曾杀死狮子和熊，又视他的羊为全能者所掌管的。他祷告、默想，晚上又在星光之下躺卧，与神倾谈，知道神若差派一个人，这人就能战胜任何敌人，不管对方有多强大。所以，大卫取得胜利，不是在那个早上，不是在两山之间的平原上；乃是在多年以前，在他还是孩子的时候，当时母亲教他祷告，他也学会亲自认识神。

经过二十年的分离，雅各要与满腔怒气、曾经威胁要杀死他的兄长见面。他当日逃跑，好使以扫在他夺去大哥的长子名分以后，不能把他杀死；今日，他回来了。主的启示说，明天他们就会在雅博河对岸的平原会面。

第二天，他们见面了，就在那平原上，他们一同投进对方的拥抱。以扫原谅了雅各，雅各也胜过了兄长的怒火和夺命意图。他是什么时候做成这事的呢？是在那个早上，他走出去，要与兄长见面，和过河的时候？不！是在之前的晚上，在他单独与他的神摔跤之时。是在那个时候，他准备好自己，得胜以扫。

以扫，结实、严肃、满身毛发的森林中人，曾经威胁说，一旦找到雅各，就会把他杀死。以扫怎会不去兑现这个誓言？是全能的神，在雅各单独在河边摔跤之时，将这个念头从以扫的心中取去的。事情总是这样的。雅各得胜了以扫，不是在他们相见之时，乃在他们会面之前的那个晚上。

以利亚

以利亚打败了邪恶的亚哈、耶洗别和巴力的所有先知，将胜利和复兴带给以色列。他什么时候做成这事的呢？是当日在迦密山上？在巴力的追随者整日祷告，又跳上祭坛、自割直到满身鲜血之后，以利亚走前来，那时是黄昏六时晚祭的时候。他作了一个简短的祷告。是因为这个祷告吗，就如我们有时在祷告会中所作的，用了二十分钟，以致别人都被拒诸门外？不是！那是一个直率、简短的祷告，在英文圣经只有六十六个字。我想用希伯来原文的字数会更少。

以利亚的祷告有令火降下来吗？有，也可以说，没有。说有，是因为如果不曾祷告，便不会有火了。说没有，是因为如果以利亚不曾在迦密山之前的长年累月中认识神，不曾站在神面前，这个祷告就会因所求甚大而不灵验，敌人也会把以利亚撕碎。所以，巴力被打败，不是在迦密山上；是在基列山上。记住:以利亚是来自基列的。

我总觉得，我是个读通这个故事的上佳人选，故事论到那位伟大、满身毛发、又长又乱、身穿农民简朴服饰的人，怎样勇敢地走下来，双眼盯着前方，毫无王室风范，也不知道该怎样说话或者做什么事。他一直前行，散发着山野的气味，站在胆怯、惧内的亚哈面前，说:“我是以利亚。我站立在耶和华面前，我在这里，是要告诉你，天将不会下雨，直到我说要下雨为止。”那是扣人心弦、令人生畏和感觉奇妙的一刻；但在背后，是长年累月在耶和华面前站立的经历。他不知道他会奉派到亚哈的王宫，但经过长年祷告、等候和在神面前默想，他早有预期。

准备应对危机

外面有危机在等待着我们，就如有危机要耶稣和他的门徒、大卫、以色列、但以理、以利亚和其他人面对一样。危机也在等待着我们。我想简单提到几样危机。

在面对严峻困难时

人类的历史显示，困难会不期然临到我们所有人。当尖锐的困难临到，带来令人震惊、令人无力的刺痛，有些基督徒遇上，因为没有准备，自然崩溃了。是困难令人崩溃？是，也可以说不是。困难令人崩溃，是因为没有困难的话，他们不会崩溃。但是，令人崩溃的，不是困难，因为如果他们早有预期，做好准备，就不会崩溃。就如箴言二十四章十节说的，人在患难之下跌倒，力量微少。他的力量微少，是因为他的祷告又少又弱，但祷告多又强的人，在患难临到之时，不会崩溃。

在面对试探时

试探经常乘人不备、暗暗地来到。它令人感到意外，也是肉体不易察觉的，但预期祷告令灵魂做好准备，应对各种可能出现的试探。

是大卫在房顶上走行的那日，令他堕入与拔示巴通奸的可耻和悲惨试探吗？不是！是在那段一直没有记录下来的时间，就是历史家说的中间那段时间，他们也不知道大卫当时在做什么。我知道大卫没有做什么:他没有等候他的神。他没有在外面仰观星星，说:“诸天述说神的荣耀”（诗十九1）。

不错，他曾经做过这事，但如今他没有再做。大卫跌倒，是因为在试探之前几个虚度的礼拜成了重担，把他压倒了。如果你藉祷告有了预期，试探不能伤害你；但如果你没有预期，试探肯定会令你跌倒。

在受到撒旦攻击时

撒旦的攻击很少人会预期，因为撒旦太过狡猾，毫不僵化。如果撒旦建立起一种攻击模式，我们很快就会掌握得到。

如果魔鬼行事千篇一律，他的攻击定期出现，人类老早就会认出他来。最可怜的教会会友也会知道怎样避过他。只因为他行事采取不规则的方式，又把事情混在一起，如果我们没有信心的盾牌作保护，他的攻击就会致命。

一个棒球投手在第一局开始便投球，绝不会在九局在同一地点投出同样的球。如果他这样做，分数就会是128比0。他会怎样做呢？他会混合不同的球。击球手永远不知道将会出现哪一种球。先是上，然后下，然后内，然后外，然后低，然后快，然后下中路；他会混合不同的球。绝不僵化，投手才会发挥威力。

你认为，魔鬼不比一些职业棒球大联盟的投手聪明吗？你认为，魔鬼不知道要赢一个基督徒，就要用不规则的方式来愚弄他吗？他的做法就是永远不会按同一方式在同一日攻击两次，要不断进攻，这时从一边攻一次，那时从另一边攻一次。

你以为，拳手踏上擂台，会僵化地使用一个套路吗？他用左手出击，再用右手打击，退后两步，再踏前两步。这样，一个最笨手笨脚的普通人也会胜过这样的一个拳手。拳手要运用他的头脑。他从一方进击，然后，从另一方进击，然后冲前，再退后，再踏步向后，然后冲前，出左拳再出右拳，然后佯攻，再走五步，然后闪避，再迂回前进，然后上下摆动，拳手怎样出手，你懂的。

魔鬼今日会给你麻烦，好像一头巴山狂牛一样，明日又会温柔如羔羊；后日，牠会完全不烦扰你。之后，牠会连续打你一天，然后不理你一个礼拜。记得论到耶稣经历——次试探的经文怎么说吗？魔鬼离开祂一段时间。为什么？就是要让主放下戒备，不消说。

魔鬼施袭，有如拳手，有如投球局手，用上各种各样的策略。因此我说，要防备牠是难的；你不知道牠下一次会做什么。你不须要预计魔鬼在什么情况来袭，因为你明知牠总会跟踪你、给你麻烦；所以，藉着祷告、警醒和等候神，你就可以做好预备，在牠到来之时，作出应对。你可以打胜仗——不是在牠到来之日，而是在牠到来之前的日子。不是在牠侵袭你的那个午正，而是在午正之前的早上。

永远不让那日悄悄降临

要不断得胜的唯一方法，就是让羔羊的血留在你心的门框上；让云和火停在你之上，好像耶和华日夜引领以色列人走过旷野一样；要继续穿上战衣，永远不让那日悄悄降临。

不要早上起得晚，看见时钟，便说:“迟了，现在没有时间。”便夺门而出。如果你必须冲出去，带本新约圣经吧。与其在休息或者午饭时间翻阅杂志或者报纸，不如读你的新约圣经，然后低头，向神倾诉。宁可在某处争取机会祷告，胜过完全不祷告。就如古斯文主教（Ralpn Cushman,18791960）在《我在早上遇见了神》（“IMet God11the Morning’）中写的:

我在早上遇见了神，

在一天最美的时间，

祂的同在，有如旭日初升，

又像胸中一个光环。

整天同在，历久常存，

整天神都与我一起，

我们在完全平静之中，

驶过波涛汹涌的大海。

别的船儿被吹得满目疮痍，

别的船儿疼痛、窘迫。

风看来令它们飘荡不定，

却给我带来平安和安舒。

然后，我想起其他早上，

心思极度痛悔，

因我也松开锚索，

任由神留在后面。

于是，我想我得了祕诀，

从许多困难中学到功课：

你必须在早上寻求祂，

如果你要与祂同过一天。

永远不要因为你没有在礼拜三祷告，就让礼拜四击倒你。永远不要因为你在礼拜一没有祷告，就让礼拜二令你沮丧。永远不要因为你没有在早上七时正祷告，就让下午一时正令你失败。我有四个建议，助你重视祷告的必要和能力，并驾驭每天带来的变化。

永不假装平安无事

如果魔鬼暂时放过你，你没有落入太多麻烦中，你相当快乐，也相当属灵，你可能发展出一种心态，以为“事事大吉”，便忽视祷告生活。记得:只要罪和魔鬼、病和死亡如火、如传染病般遍布大地，事情并非大吉。你不是活在一个健康或者整全的世界、一个有益的世界、一个着重令你保持灵命健康的世界。这个恶毒的世界不是恩典的朋友，不会引领我们到神那里：刚好相反。与其假设事事大吉，不如假设事情总会有问题，然后在祷告中，做好准备，预期它们会从不同方向来到。

永不相信魔鬼

不要相信魔鬼，说:“事事大吉，我现在无须祷告。这种魔鬼的工作已经见惯了，我今日不会祈祷。我会等到礼拜三。”

你不能相信魔鬼，因为世上所有过去和现存的独裁和大屠杀政府，都从魔鬼学到他们的治术，并得到他们的心理特征。我们必须永不相信魔鬼。永不以为牠在微笑:永不观赏古斯塔夫-多雷（Paul Gustave Dore）或者其他画家绘制的魔鬼肖像，说:“呀，牠是个样子不错的魔鬼啊“也许，这一切或多或少，就如圣诞老人和淘气的冰霜杰克（Jack Frost），是想象出来的。”

总要预期会有攻击，常常警醒和祷告；因为那心灵愿意，但那肉体极其软弱。

永不变得过分自信

许多人输掉战斗，是因为过分自信（Many aman has lost afight by being overconfident）。许多生意人输掉生意，是因为过分自信。自信将我们的焦点从基督身上转移到我们自己和我们的能力上，与魔鬼的能力相比，我们还差很远。我们的信心必须常常紧扣基督和祂的能力。什么时候我们以为我们可以，我们通常就彻底失败了。

是聪明的魔鬼潜入人的自信心。只要魔鬼能达成牠的目的，牠乐意大力赞许“自我”。

永不低估祷告的力量

“警醒‘祷告’”耶稣说，而祂自己也有实行；祂得胜，是因为祂实践祷告，又抓住这个被罪弄至齿轮脱位、天旋地转的世界，祂用自己的爱网把世界捕获，再藉流出祂自己的血来救赎我们。祂做到了，因为祂预备好自己，迎接这个令人生畏却又满有荣耀的事件，祂在之前的一晚祷告，又在其他时间在山上祷告，自童年时起，就不断祷告。

记住:没有祷告，你不能取胜；有了祷告，你不能败倒。当然，如果那真是祷告，不只是口吐说话；如果你的生命与你的祷告一致。如果你没有祷告，你便不能取胜。因为主给我们留下预期祷告的榜样——为可能发生的事，做好准备，时常寻求神的面，并定时警醒祷告。

我是否主十架精兵，跟随羔羊前行？

是否惧怕为主作工，羞于承认主名？

别人为主奋勇作战，血汗满披沙场，

难道自己独享安逸，逍遥进入天堂？

岂可安逸如无仇敌？岂无洪波当堵？

世俗岂与主恩为友？岂能助我向主？

若要得胜必须争战，胆量求主加添；

不辞劳苦，忍受辛酸，靠主真道向前。

（可参《生命圣诗》第378首）

《十架精兵》（Am Ia Soldier of the Cross?）

以撒-华兹（Isaac Watts）1674-1748