07灵命觉醒

第二部分:福音派教会面对的挑战

第七章:教会内危险的源头

耶和华，我的力量啊，我爱祢！

耶和华是我的岩石，我的山寨，

我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。

祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。——（诗十八1-2）

灵命衰颓令福音派教会濒临背道，也令一般基督徒处于极易受伤和挑战极大的处境。要帮助一个人几乎是不可能的，除非他落到一个地步，意识到自己需要帮助，和生命有哪个方面需要帮助。所以，第一步就是要认识什么算为危险，又在知道该怎样应对面前危险之后，切实遵行。

第一，我们需要属灵的辨析。我们需要基督徒，他们在眼界打开以后，看见教会今日面对的凶险情况，然后他们指明出路。除了辨析，我们还须要有勇气发声，指出这些危险，呼唤教会回归她的磐石——耶稣基督。

在大卫的时代，他明白路上的危险有多严峻。本质上，他所面对的危险，与我们今日所面对的危险是一样的；而大卫应对这些危险的方法，与我们今日必须应对危险的方法也是一样的。大卫的诗篇反映出基督徒的生命。生命的各种经验都可以在诗篇中找到——生命中的危险、喜乐、哀伤、胜利、工作、劳累和失败。你可以找到生命的黑夜和生命的白日、阴影和阳光——包括生和死本身。

诗篇是一面属灵生命的镜子。在诗篇第十八篇，我们发现其中语句，显示出基督徒在路上所遇见的显著危险——这些危险，我们必须避开或者知道怎样对付和胜过。由于伤害属灵生命的实在危险确实存在，提醒神的百姓留意是合宜的。人若渴望做个信实可靠的牧羊人，就当给百姓指明这些危险，同时指出逃生的方法。如果你没有治疗方法，为病人做检查是没用的。如果你没有防空洞，提醒人有受到袭击的危险是没用的。知道敌人快到，但不知道怎样应对敌人是没用的。

危险会从三个方面侵袭基督徒的生命:我们正从中经过的世界、这个世界的神和我们未曾治死的肉体。因此，我们需要岩石、山寨、拯救者、盾牌、可以投身的高台——全部名字都代表着神。

当我说，对基督徒来说，世界是危险的源头，我不是说，风、暴风雨、闪电、海和沙漠，所有这些都是美丽和奇妙的。这些不是我们要挂心的危险。我知道，闪电会造成危险，但闪电不是大卫在诗篇第十八篇想到的实在危险。

在诗篇第十八篇，大卫并不担心自然世界所造成的危险。他以属灵人的身份思考，他可能想着肉身的敌人，但大卫看事情，总是看属灵的一面。圣灵将这篇诗放在祂的话语中，不是为了提醒我们小心来自自然界的危险。你可以毁灭人的肉身，却丝毫无损人的灵。你可以拆毁殿，而不伤及那住在其中的灵。你可以令人的骨头埋在沙漠里但人的灵却可以在天父和神面前无恙。真正的危险是人心和灵魂要提防的危险。

兵丁将施洗约翰的头砍掉，约翰却丝毫无损。我们的救主死在十字架上，祂的身体被毁掉，为我们被破碎；但那人，基督耶稣，在神的怀中得到保存。保罗被人斩首也是一样。这位使徒说:“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人”（提后四8）。他们处决保罗，保罗便去领冠冕，不是接受失败。经由肉身对人造成的伤害，不是真伤害，惟有经由灵魂造成的才是（No real harm can come through the plıysical body to aman,only through the soul）。

那么，当我们说，真正的伤害是经由世界临到基督徒，这世界指的是什么呢？威胁是经由不服从神旨意的人类社会临到。只要罪还在，人类社会就会对基督徒的灵魂造成威胁。人类社会的罪、不信、令人分心的事、野心，无论伪装得如何巧妙，都对基督徒的灵魂造成威胁。

因此，论到世界，圣经总是那么严厉和执着。许多基督徒领袖向世界赔罪，与世界妥协和为世界打圆场。但在圣经里头，你只会看见坚定的执着，圣经说我们当弃绝世界，丝毫不受其罪、不信、令人分心的事、野心或者世界的灵影响。危险透过这个世界临到基督徒。

许多人一直靠这个世界过活，骑在世界的残骸上，它若掉进坑中，他们便实时优雅地抽身。“我可以走多远，而不致过分呢？请告诉我，我可以做什么，而不致迷失？我到底可以走多远？”总有一天，做这事的人要被世界困住，不再有可行的脱身策略。

这个世界的神

魔鬼在圣经里头有四个名字:龙、蛇、魔鬼和撒旦。牠在一些地方被称为龙，例如启示录第十二章，因为牠在政府之中。在罗马帝国里头的魔鬼忙于毁灭教会，教会便说：“牠好像龙。”

在第1和第2世纪，约有一千三百万基督徒死在罗马城周围的地方。当他们看见自己亲爱的人被带走，被斩首一个接着一个，我可以理解他们何以说:“这就是那龙；这就是那手握政权的魔鬼。”基于有六百万犹太人死在希特勒手下，死在毒气室中，和死于其他处决方式和方法，我可以理解他们何以说:“撒旦在希特勒这个人里头，而牠正到处摇摆着牠那污秽和具破坏性的尾巴，把人杀死。”

每当魔鬼进入政府，开始施行迫害，圣经就会称牠为龙。我不是说，魔鬼是在每个政府之中。我不是说，政界人士就是被魔鬼附身的人。我只是说，有时，当这龙跻身政府，就会控制它，和开始造成破坏。牠是龙，因为牠不断在破坏。

牠的另一个名字是蛇。两者是同一位，只是这时戴上了另一个面具，牠不会为世界伤害你。牠不会杀害你；牠不会把你关进监牢；牠不会把你的头砍掉。牠诡计多端，满面笑容，做事老练；狡诈、善于欺骗，又用妥协、包容和忍耐赢取人心。牠取得你的信任以后，就会把空中楼阁卖给你。这条油嘴滑舌、圆滑的蛇是“地狱的骗子”，善用诡计，奸险狡诈。

撒旦去旷野，不是要迎头一击，将耶稣消灭。牠去后说:“吩咐这些石头变成食物吧！”牠知道，如果耶稣，神的儿子，听从牠，对石头说话，不按神的旨意行神迹，牠就会轻易将世界的救主毁掉，无须用矛枪刺穿祂的心。然而，撒旦没有吩咐耶稣这样做。那是一种妥协。牠说:“真可怜！你饿了，是不？”拍着祂的肩膀，又轻声说:“真可怜！何不弄点饼来吃？你有能力，你知道你有的。”

耶稣说:“经上记着说:人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太四4）。

撒旦说:“我会把世上的万国赐给你。”

耶稣说:“撒旦，退去吧！因为经上记着说:当拜主——你的神，单要事奉祂”（太四10）。真圆滑，魔鬼是个圆滑的推销员——有问题的那种。牠会向你推销各样东西。

我的意思不是要你疑心生暗鬼，尽管我是谈到这个世界的神。我曾遇过一些因为魔鬼变得神经质的基督徒。最佳做法就是定睛在耶稣身上，让祂来处理魔鬼。

在拳击运动中，有所谓出击者和还击者。还击者永远不会做带领的工夫，只会等待对方出手，然后闪开，再还击。对冲着他来的每一拳，他都做好防卫，然后迅速还击。好些伟大的拳手都是还击者，不是出击者。记得魔鬼是完美的还击者，对你有好处。

不管基督徒尝试做什么，魔鬼都会阻挡他，打击他。牠不是出一记重拳，却足以令他感到有点眩晕。你会发现，哪里有神的工作，魔鬼就在那里，不断还击，还手。牠不是无所不在，但处处都有牠的踪影。两者是有分别的。神无所不在；祂处处都在，魔鬼是到处去，速度极快，以致几乎等如到处都在。所以，不管神的工作在哪里开展，你都会看见魔鬼在那里，不断阻挡、反击和妨碍。

在希腊的奥林匹克竞赛中，有一个坏蛋，躲在一旁，手执长枪——即长矛。这人会躲在树篱后面，在跑手跑过时，掷出长矛到那人两腿之间，把他绊倒。到那人摆脱长矛的纠缠，另一跑手早已跑到五里以外。魔鬼做的就是这种事。那个在奥林匹克竞赛中的坏蛋被称为迪阿波罗（Diabolos），他们直接用这个名字来称呼魔鬼，因为这就是牠做事的方式。当神的孩子参与神圣的竞赛，撒旦就会阻挡他，又或者，绊他的脚，使他倒下。

魔鬼的另一个名字就是撒旦。身为撒旦，牠是弟兄的指控者，尝试破坏他们在神和在人面前的名声。人的名声若被诋毁，你可以肯定是谁做的。不论牠借谁的手来做这事，又或者，不论牠投入到哪个老旧的闲话中，牠都是那闹事者。就是这样，我们有这位世界的神——蛇、龙、魔鬼和撒旦。

未被治死的肉体

肉体经常与我们在一起，若不是天天把它制伏，它就只会不断制造麻烦。你不能与未被治死（@制伏）的肉体妥协。它总会取得最后胜利。

这个未被治死的肉体会拖垮我们，直至我们完全耗尽，最后顺应它的要求。唯一对付它的方法就是把它钉在十字架上——把它带到耶稣的十字架——对我们来说，这是一个彻底的做法。那些尝试与肉体谈判和达成某种协议的人，通常会成为最终的失败者。处理这种危险的困难在于这是每天都会发生的事。它不是一样今天解决了便可以放下的事情。肉体天天都与我们在一起，如果我们不小心，又如果我们不觉察其终极危险，它就会主宰我们的日子。

在这方面，一般原则是对付肉体，不然的话，肉体就会对付你，日子便不好过。

这些危险的源头——世界、魔鬼和我们的肉体——是极其实在的。这类危险不是想象出来的，只有亡命之徒才会不理会它。如果你是个认真的基督徒，你绝不会当这只是另一个警告，等闲视之。智慧人想知道，危险在哪里？是什么？怎样认出它们和胜过它们。

大卫说:“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主”（诗十八2）。他必须寻求帮助，所以，他说:“我要求告当赞美的耶和华；这样我必从仇敌手中被救出来”（3节）。他说:“〔神〕从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。祂救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。—–祂又领我到宽阔之处；祂救拔我，因祂喜悦我”（诗18：16、17、19节）。

我相信，拯救不单是可能的，对神的孩子来说还是正常的，但我们要张开眼睛看看。神不会要我们合上眼睛，到处走动。如果我们的眼睛是张开的话，我们便无须被击倒；我们无须跌倒。不管在哪个方向，不管是什么敌人，我们都有大卫的神作我们的帮助。如果我们求告主，向祂呼求，祂就会从祂的圣殿聆听我们，然后，从上伸手，抓住我们，把我们从大水之中救上来，祂救我们，因为祂喜悦我们。

在过去，我从未有过一个时刻，好像现在那样，觉得神的百姓应该感到乐观。我从未有过一个时刻，好像现在那样，觉得他们应该在神里头大得鼓励。我们活在狂野、混乱、危险和触目惊心的时代，四风正打在大海之上，月亮正在伤时感事，因为它将要变为血；但你和我无须害怕。神站在我们一方，神正坐在圣宝座上，在圣殿中，而敢于相信的男女将会万事大吉。

万古磐石为我开，容我藏身在主怀，

兵丁举枪伤主胁，同时流出水与血，

双重医治我罪过:罪刑，罪权皆得脱。

纵然勤劳不罢休，亦不能达主要求，

纵热心能以持久，纵眼泪永远流淌，

仍不能赎我罪尤，惟有主能施拯救。

两手空空到主前，只有紧依十架边，

赤身求主赐衣服，无依靠望主恩助，

污秽奔至活泉旁，求主洗我免灭亡。

当我今生年日逝，到临终双目垂闭，

当飞上华美天堂，觐见主在宝座上，

万古磐石为我开，容我藏身在主怀。

（可参《生命圣诗》第189首）

《万古磐石为我开》（Rock of Ages）

亚古士德-托普雷狄（Augustus M.Toplady）1740-1778