10主祷文-祷告之美

第十课：阿们！

上帝为堕落的人提供了重新与祂相交的方式，借着祂的爱子耶稣基督，主祷文是一个优美的范例，告诉了我们应当怎样向上帝提出我们的各种祈求，并满怀盼望的寻求祂的回应。

在撒拉90岁的时候，上帝应许亚伯拉罕说他的妻子撒拉要生一个孩子，虽然他在迦南地是寄居的，但他的后裔将要承受这片土地为业。虽然因着当时的环境和亚伯拉罕的高龄，这些应许似乎不可能实现，但亚伯拉罕相信上帝，这就算为他的义。在这一课中，我们将要学习真信心的重要性，因为真信心即使在看似不可能的时候，依然信靠和依赖上帝来实现祂的圣言。

欢迎来学习关于祷告之美这一系列课程中的第十课。现在，我们想要探讨主耶稣教导我们的这篇祷告中的最后一个词：就是“阿们”这个词。在主耶稣教导我们祷告说上帝的国度、权柄和荣耀都要永永远远归给上帝之后，在我们的祷告即将完成时，在我们已经把所有的祈求都摆在主面前之后，在我们已经寻求主、在祂面前倾心吐意之后，我们说“阿们”来结束我们的祷告。“阿们”这个词实际上是这篇祷告的极其荣耀的结尾，带给人很大的安慰。

有些人认为“阿们”只是意味着结束，我们的祷告结束了。现在我们可以再次睁开眼睛了，因为我们的祷告结束了。那并不是“阿们”这个词的含义。“阿们”实际上是个很美的词。它源自希伯来文。它实际上是一个希伯来词，意思是“这必定是真正确实、确定的”。在祷告的背景下，它的意思是在我们把自己的需要摆在上帝面前之后，我们可以确信上帝必定会垂听我们的祷告。

主在祂的圣言中应许说祂垂听祷告。上帝喜欢听祂的百姓发出的谦卑的祷告，祂必定会这样做。当我们的祷告合乎祂的旨意和圣言时，主多次告诉我们说祂会垂听我们的祷告。“阿们”这个词是我们的祷告的强有力的结尾：“必定会是这样的”。

因此主耶稣在《马太福音》第7章7-8节中教导我们说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”你们注意到了吗，主耶稣在此重复了同一个真理六遍，从而使我们深信上帝垂听祷告。

我们在圣经中看到了美好的例子。例如，彼得，他曾经被关在了监狱里。《使徒行传》第12章5节告诉我们说：“教会却为他切切地祷告上帝。”所以，他们为彼得能够得释放而祷告，然后主垂听了他们的祷告，让彼得重获自由了。主的使者来到了监牢里，搭救了彼得，把他带到了外面。然后彼得走到早期教会聚会的房子那里，敲前门。但接下来你看到他们甚至不相信那是彼得。彼得不住地敲门，最后他们终于意识到那真的是彼得。

你们看，主回应祷告，并不是取决于我们是否盼望或相信这件事。上帝对我们祷告的回应，不是取决于我们的感觉或盼望。那是基于上帝的信实。上帝垂听祷告，是基于上帝的大能和恩典。所以，我们应当祷告，应当不住地祷告。你的祷告不会是徒然的。把你所有的祈求都摆在主面前，即使主垂听你祷告的方式不同于你所期待或盼望的，也要这样做。

我们再次以使徒彼得为例，我们从早期教会的历史中知道他后来去了罗马。在罗马，他最终被关进了监狱，然后被处死了。我们可以想象那时的教会也迫切地向主祷告了，祈求上帝再次搭救彼得出监牢，但上帝以不同的方式回应了他们的祷告。上帝让彼得脱离了今生，带领他进入荣耀里去了。上帝仍然眷顾彼得，但不同于人们所祷告祈求的方式。

所以，上帝有时可能以不同于我们所想象的方式来回应我们的祷告。你们知道关于使徒保罗的那个众所周知的例子，他曾三次迫切地祷告祈求上帝除去他肉体中的一根刺，那可能是他的某种疼痛，或是他迫切的重大的需要。他一定是这样想的：“倘若肉体里的这根刺不在了，我就可以更多地为主做工。”主没有答应他的这个请求，那根刺仍然在那里。主告诉保罗：“我的恩典够你用。”你们看，主回应和垂听了保罗的祷告，但不同于他所期待或盼望的。

你们知道，因为主行做美善之事，带领祂所有的百姓得到坚固，或带他们去祂所在的荣耀里。祂垂听祷告。祂为祂的百姓行做美善之事。祂知道他们在祷告祈求什么，祂会回应他们。这是多么确定而丰富的现实啊！这是多么丰盛的祝福啊！所以我们可以满怀期待地祷告。我们应当认真地对待我们的祷告。上帝比我们更认真地对待我们的祷告。所以，我们可以用“阿们”这个小词来结束我们的祷告，那表明上帝垂听祷告。

“阿们”这个小词是在我们祷告的结束时承认我们相信上帝必定会垂听我们的祷告。同时，“阿们”这个小词也是呼召我们要有信心。当我们表达和宣告“阿们”这个词的时候，是在呼召我们要信靠那位垂听祷告的上帝。祂会带领我们，我们不必惧怕任何凶恶，因为祂会保守我们。“阿们”这个小词是呼召我们信靠上帝。

那么我们的状况如何呢？我们是怀着信心祷告吗？我们是在操练真信心吗？“阿们”这个词是在呼召我们省察自己是否满怀信心地仰赖主。上帝喜欢以祂所应许的方式对待祂的百姓，那些应许是呼召人要有信心，要相信和信靠主。

所以主是按照信心的方式来对待我们。信心是很重要的。有很多信心不是真信心。那不是合乎圣经的救赎性信心。也有假信心。有些人自称为基督徒，给人的印象是他们也信靠上帝，但他们是假信徒。

我们怎样才能辨认出假信心呢？假信心与偶像崇拜密切相关。偶像崇拜是用偶像来代替真神。那可能是字面意义上的偶像，可能是一个像。那样的事以前常常发生。现在有些宗教仍然拜偶像。保罗在《罗马书》第1章25节中谈到了那样的事，说邪恶之人“将上帝的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。”

在我们的生命中，也可能有偶像。也许我们并不在像面前下拜，但我们仍然可能有偶像。我们可能相信某些事物，信靠某些事物，盼望它们给我们带来幸福和喜乐。有些人信靠性爱，有些人信靠金钱。有些人是他们自己的偶像。他们自高自大。他们自以为是。他们认为自己非常重要，那么你就是把自己当作了偶像。使徒保罗甚至说有些人把他们的肚腹当作偶像，因为他们只顾念吃喝享乐的事，但那样是全然罪恶的。

人们也可能发明出他们自己的关于上帝的观点，除掉了圣经中所描述的、他们不喜欢的上帝的属性。所以他们臆造出了一个他们自己喜欢的神。现在有很多人认为上帝仅仅是慈爱的，祂饶恕罪恶，只做美好的事，只在那里祝福我们，在我们走完今生的道路之后，把我们带到天堂里去。但那种关于上帝的观点是歪曲的：上帝只是爱，从来不刑罚罪恶，从来不给人带来烦恼。那是对于上帝的错误认识。现在这种偶像崇拜常常发生，很难察觉，因为这样的人也会谈到上帝，谈到基督，但那不是真信仰。那是假冒的信仰，是偶像崇拜。他们对于上帝的认识不合乎圣经，而是自己臆想出来的。

所以假信仰与拜偶像密切相关。假信仰也是欺骗性的。它欺骗我们。它破坏了我们的能力，使我们不能正确地认识上帝。它会使我们的悟性昏昧。《罗马书》第1章21-22节说：“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”所以保罗在《哥林多后书》第4章4节中写道：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼。”这些人跟从这个世界的神、偶像或持以人为中心的人生观，但结果是他们变成了瞎眼的。他们随从虚谎，所以理性的能力妥协了。我们不再有能力辨别是非。我们变成了盲目的，每个人都相信一些事物，但很多人相信的是谎言，那个谎言使他们变得盲目了。那使他们变得刚硬了，因为虚假的信心是欺骗性的。

虚假的信心也是故意委身于邪恶。人渴慕邪恶之事，那是显而易见的；事实是人故意避开上帝的真理，例如，《约翰福音》第3章19节说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。”人们不想要上帝。他们藏起来躲避上帝。他们根本不寻求上帝。他们不喜欢上帝的圣言。

你一旦处于那种模式之中，甚至是会上瘾的。人在这种模式里会变得越来越堕落，故意委身于邪恶。然后，他们甚至不再想听到上帝的话。这是悖逆。所以，只有两个选择：真信心或公然的对抗悖逆。所以，这是假信心的真实面目，是属血气之人的特征，他们把上帝的真实变为虚谎。假信心具有迷惑性，它破坏了我们与上帝的关系。它毁掉了我们的灵魂，也破坏了我们与别人的关系。

要得救脱离假信心和学会信靠上帝，我们需要上帝来拯救我们。我们需要主来光照我们的心灵和头脑。当圣灵在我们心里做工时，我们认识到了上帝是多么真实，多么信实，认识到了祂的圣言是真实的，那么你就能学会真正地信靠主，真正地学会对上帝说“阿们”，对祂的所有诫命和全部圣言说“阿们”。所以，你渴望祂在你的心灵中和生命中，那正是我们需要学习的：靠着对上帝说“阿们”的真信心活着，信靠永生的上帝。

所以我们必须学会操练真信心，那可能会很困难。也许你发现很难总是信靠上帝、相信上帝。我希望你们不要信奉偶像。我希望你们爱慕上帝圣言中的真理，不想委身于邪恶你心中已经认识到上帝非常强大，上帝已经赐给了你敬畏祂名的心。我希望这是你所渴慕的，你为此而活。那么你仍然可能会发现很难总是信靠上帝，发现很难总是凭着信心信靠祂的应许。

你知道，你是在看自己。你看到了自己的不足。你看到了自己的失败，你也知道上帝是圣洁的上帝。与你的不足形成对比的是，你看到上帝是烈火。你很容易感到惧怕，即使在你已经领受了恩典，领受了救赎性的恩典之后，也是如此。那么你可能会感到困惑：“对于像我这样的罪人，仍然会有恩典存留吗？”也许你摇摆不定。也许你处在混乱之中。那么要看一看耶稣。要仰望祂。看一看祂是如何对待门徒的，那些门徒常常偏离正路，缺乏耐心，满怀疑惑。

看一看福音书中记载了主耶稣是怎样对待罪人的。他们来到祂面前，祂没有打发任何一个人走。祂在《路加福音》第19章10节中说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”祂在《约翰福音》第3章17节中向你宣告说：“因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”祂渴望人们得救恩。祂怜悯众人，因为祂看他们像羊没有牧人一般。祂为曾经杀害许多先知、不肯悔改的耶路撒冷哀哭。祂愿意把人们聚集起来，就像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下一样。看一看基督所受的苦难。祂在地上度过了艰难和愁苦的一生，然后进入了最痛苦的死亡之中。在这一切之中，我们看到了耶稣基督对罪人的爱。祂对罪人的爱如此之大，以至于祂竟然舍了自己的性命。当你带着你的一切失败，一切罪恶，一切不足，一切不配，一切疑惑和挣扎，信心的一切软弱来到祂面前时，不要以为祂会拒绝你。

要来到祂面前。主是恩慈的，祂接纳这样的人。祂充满了爱和仁慈。祂把自己白白地赐给你，并带着拯救你和祝福你的一切能力。祂甚至在圣经的最后几节经文中说：“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22：17）。要认识到主藉着所教导你的这个祷告仁慈地邀请你唯独期望从主那里得到一切恩典和救恩。祂呼唤你。祂把你所有的需要，你生命中至关重要的事情，你需要为之祷告的事情，都摆在你面前。你可以来到祂面前，乞求祂的怜悯。你可以承认自己的不配，祈求祂的公义，你可以因主愿意垂听你的祷告、远超过你自己的期望而受到鼓励，得到安慰。这是你藉着“阿们”这个小词所看到的摆在你面前的一切。仰望祂，这是多么蒙福的安慰，多么荣耀的盼望啊！当你处在挣扎中的时候，你可以和《马可福音》第9章24节记录的那个病孩的父亲一样说：“主啊，我信！但我信不足，求主帮助！”

所以，“阿们”这个词是呼召我们信靠主。它呼召我们敬拜主。它呼召我们因主所赐的一切祝福和主的信实而感谢祂；只有当我们的祷告合乎祂的旨意时，我们在祷告之后才能真正地说“阿们”。祂告诉我们在以合乎圣经的方式祷告之后要说“阿们”，那样的祷告关注的焦点是上帝的荣耀，上帝国度的拓展。我们藉此祈求上帝的大能，但我们先求祂的国和祂的义。那样的祷告合乎上帝的圣言，主耶稣告诉祂的百姓要对那样的祷告说“阿们”。

所以，“阿们”这个词呼召人信靠上帝。所有蒙上帝的圣灵教导了应当怎样祷告的人，都应当坚持不懈地进行这样的祷告，因为上帝将要回应这样的祷告。要因此受到鼓励。上帝在我们的主耶稣里是信实的。要满怀信心坚持不懈地拓展上帝的国度。继续满怀信心地寻求上帝的荣耀。继续为你周围的人和你的教会、教会的成员祷告。继续为全世界受逼迫的教会祷告。祷告祈求祂荣耀的名被高举。继续进行这个祷告，因为现今的日子邪恶。存在很多混乱和欺骗。有很多需要，但要把它们都摆在主面前，在祷告结束时说“阿们”，相信祂必定会垂听你的祷告，因为“阿们”是呼召我们信靠祂。

“阿们”这个词也是呼召我们要真正地感恩，你要认识到上帝藉着主耶稣基督赐给你的一切福益并感恩。因着这样的感恩，你可以对你的祷告说“阿们”，因为你知道上帝对于自己的事业是信实的。想一想你应当为之感恩的那些神迹：永恒的上帝成了肉身住在我们中间，祂进入了我们的生命之中，以便我们可以拥有永生。想一想主耶稣在福音中为我们做出的一切解释，以便我们可以默想这一切荣耀的事实：祂胜过了死亡，祂胜过了败坏赢得了永生，祂应许要使一切都变成新的。上帝藉着基督荣耀的胜利向我们彰显了多么大的爱啊！祂为我们买来了这一切福益！

认识这救恩是多么大的祝福啊！并且主赐给了我们教师、牧师，最重要的是，赐给了我们祂自己的圣言。当我们在自己生命中认识到了上帝的恩典时，要意识到《以西结书》第16章告诉我们的重大特权。那时那些话已经在我们生命中应验了。先知在那里使用了初生就被丢弃的婴儿的例子，他被扔在田野里等死。上帝看见的你和我就是那样的：“你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活”（结16：5-6）。上帝赐下祂的儿子来代替你死了。

多么大的神迹啊！在立定地的根基以先祂就已经知道你了。祂的圣灵已经进入了你的心中。祂已经开启你的眼目让你看到了基督耶稣的恩典。祂已经赐给了你的生命新的目的。祂已经把你从魔鬼的奴役之下拯救了出来。你心中可以知道祂的爱，知道基督的爱。祂没有任由你屈从自己邪恶的热情。祂每日都在带领你。祂藉着在基督里的信心赐给你一颗清洁的良心。祂每日在你的一切劳作上加给你力量。祂已经让你经历到了与上帝的相交。“他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝乐河的水”（诗36：8）。因着这一切理由，要向上帝感恩，你可以在此之上加上“阿们”，因为你知道那无疑是确定、真实的。祂一直在供应你。你要表现出真诚的感恩。

主已经多少次回应了你的祷告？有多少次你在深渊中呼喊，祂垂听了你的呼求？感谢信实的上帝。即使在患难中，祂难道不曾鼓励你吗？《哥林多后书》第4章17节说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”基督一直在持续不断地看顾你们，现在祂正在天父的家里为你们预备地方祂确保你们不会被从祂的手中夺走，祂要把胜利赐给你们。所有的仇敌都将会被羔羊的宝血打败。我们应当为主的一切慈爱怎样向祂献上感恩啊！我们还应当为主的圣言而感谢祂。

所以，这一切祝福都源自“阿们”这个词。一切祝福都藉着“阿们”这个词得到了证实。这是想到了所有的祝福，然后你对它们说“阿们”。“阿们”这个词是呼召我们信靠上帝。它也呼召我们感恩，呼召我们认识到上帝成就了什么。“阿们”这个词呼召我们敬拜上帝，荣耀上帝，记念祂的慈爱；虽然我们微不足道，很不配，但我们却可以因祂的一切良善和慈爱而敬拜祂。你看，那时你变得如此渺小。

彼得在《路加福音》第5章8节中说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他的意思是说：“你和我，不适合在一起。我实在是不配。”就像《马太福音》第8章8节中那个罗马的百夫长所说：“主啊，你到我舍下，我不敢当。”所以我们是很渺小的。所以我们必须敬拜上帝，然后你生命中的一切都必须以上帝之名的荣耀为中心。那么你活着不是为了自己的安逸和快乐，而是为了祂的荣耀。主啊，我并不重要。你的名很重要。你很重要。

我们多么需要圣灵来帮助我们怀着舍己的心来说这样的话，来真正地敬拜祂啊！祂配得这一切。那不是关于我的。主啊，那是关于你的。你看到了上帝的荣耀和人的救恩，这二者总是联系在一起的，因为上帝拯救人是为了荣耀祂自己的名。所以，当我们在祷告结束时说“阿们”时，那是在呼召我们敬拜这位行善的、荣耀的上帝。那么一旦最后的“阿们”之声响起时，所有得救赎之人在天堂将会说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”我们在《启示录》第5章12-14节中看到，万有都联合起来荣耀上帝，敬拜那位永远活着的。阿们。

下一课之前请思考问题：

关于祷告，我们可以做哪些实际应用？