57基督徒须知

7、你是认真的吗？

记不起那一位愤世嫉俗的外交家曾说过这样的一句话：“说话的目的，就是要隐藏思想。”这是他对我们实际讲话的态度所下的一句评语，虽然讲得刻薄，却是真确得很。我们经常与人谈话时天花乱坠，言不由衷，对所谈的事情一知半解，明知没有把握履行诺言，却故意给人作保证等等。“你是认真讲的吗？”是人们经常发出的问题，因为许多时候，我们本应该认真说的，我们却不认真。

我们不愿意以说话来建立自己的信用，对自己的话负全部责任，其实这是罪的表现，就道德而论就是侵蚀诚实的蛆虫。为什么婚约、劳资合约，或一般的承诺，常常会遭到破坏呢？为什么在我们一生中，总有一些事因恶意、错误、自私或不慎引致我们不能履行诺言呢？为什么我们常常叫那些信任我们的人感到失望呢？就是因为我们的罪性不愿意说话认真。

妄称神的名字

然而，圣经对许诺的事十分认真；神要求我们尽心遵守自己所起的誓。为什么？因为神自己是可信靠的，他希望在我们身上看到这种表现。另外一个原因就是，如果我们不尽心遵守誓言，社会就会全然瓦解了。第三条诫命强调神对上述事情的关注。

这诫命说：“不可妄称耶和华你神的名”。“妄称”就是“胡乱的称呼”。这诫命所禁止神的名字运用在任何空洞、鄙屑或虚伪的事情上，这一点最少包括三方面。

第一方面就是“不敬虔”。不重视神的智慧和美善，就是在言语和思想上污辱了神。当约伯的儿子还在世的时候，约伯为他们献祭，因为恐怕他们“心中弃掉神”（约伯记一5）。后来，约伯的儿子们都死了，他的妻子在悲苦之中催逼约伯“弃掉神”而死，约伯并不肯听从。我们受着以自我为中心的罪性所操纵，使我们因着神容许某些事情临到我们或别人身上而向他发恼，这时，我们就已经触犯第三条诫命了。

第二方面就是“污言秽语”，就是利用神圣洁的名字作为污秽的字眼，表达人不圣洁的情绪，每天所听到的亵渎的说话，例如，“噢神啊！”“呃，基督啊！”等（歌罗西书方人士用此等说话表示感叹，是甚为普通的，相当于中国人说“天啊！”-译者注）。虽然不一定是最大的罪，但却把第三诫破坏无遗，因为这些话丝毫没有信靠神或敬拜神的意味。无可否认，我们发怒的时候会说一些狂暴或亵渎的话，比起把情绪付诸疯狂暴戾的行动，总是好一些。然而，如果你经常细心思想神在掌管着一切，包括人的沮丧，为要使你成圣的话（希伯来书十二5-11，罗八28），你就会越来越能够保持冷静，就算在最恼人的时刻，都能够得胜，这是最好不过的了。

第三方面，要特别强调一下，刚才我说过，就是“履行诺言”，在这方面我们实在太松懈了。假如我们为了一些事呼求神而许了愿，那么，背信食言是对神极度的不尊敬了。“不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名，我是耶和华J（利十九12，耶五2，亚五4）。神不会以妄称他名字的人为无罪。

还有再深一层的意义，耶稣驳倒法利赛人的主张，因为他们认为只要不明显地提及神的名字，毁掉指着圣物而起的誓言也不算为有罪；耶稣却指出，人不能从任何交往行为中抹煞神的分儿，神是无处不在的，不管他的名字有没有被提及，一切诺言也都是在他面前而许的，所以都与他有关的（马太福音五33）。因此，一切诺言都是神圣的，也必须履行出来。小孩子认识这一点，而且对此十分敏锐，可怜成人却经常忘记。

敬虔人会谨慎地许下诺言，一旦许下了，就会郑重地履行出来，因为他们认识到，不负责任和不守信用都是重大而令人悲痛的罪行。学习这个功课真是艰巨啊！然而我们又何等需要去学习呢！

经文研读

为何说话要谨慎——太十二22-37

思想和讨论的题目

为什么神要求我们遵守自己所起的誓呢？

妄称神的名字是否与那些指着他的名而起的诺言有关呢？为什么？

法利赛人认为，誓言只要不是明显地指着神的名字而起的，就是违背了也不算为有罪，你怎样反驳他们错谬的主张呢？