12灵命觉醒

第十二章:推迟活命的危险

保罗讲论公义、节制，和将来的审判。

腓力斯甚觉恐惧，说:

“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”——（徒二十四25）

如果耶稣基督不能在地上使人变好，那么，祂也不能在天上称他为义。如果耶稣基督不能在今生救我脱离罪的势力，我不相信祂能在天上在我父面前拯救我。但是，身为一个已经重生、得称为义和得救的人，我相信，祂两者都能做到。我相信，祂在父面前称那些相信祂的人为义，祂也救那些悔罪和信祂的人离罪。

我们有义、节制和将要来的审判，我们也相信耶稣基督，好在今生得着道德上的改变。不是人人都相信这个事实:耶稣有事情要得救的男女做。有人忽视它或者排斥它，另有人顺服和接受在耶稣基督里的美好生命。有人加入教会，投入工作，作见证并寻求在主耶稣基督的恩典和知识上成长。有人光是承认救恩是好的，他们想多听有关的道理，却无限期地推迟得救。

请记得:你并未成就任何关乎真理的事情，除非你有所行动（Remember,you have not done anything about truth until you have acted on it）。如果这是一个陈述，那是要相信的。如果那是一道命令，那是要听从的。如果你不曾相信，也不曾听从，你还未成就任何事情，你也推迟了你的基督徒生命。

明天我会做

它渗透我们的生命。它随着我们到处去。那巨兽说:“不是现在，明天才做吧！明天，我会做，一定。”于是，圣灵的催促被推迟了。它们没有被否定或者排斥，只是推迟到更加方便的时间。明天又明天，一切都会平安无事。人若不听从神的话语，就是排斥它，这是毋庸置疑的，就像一所否定圣经是真实的神学院所做的一样。

世上有两种不信。有直言不讳的不信，也有无胆明说的不信，但人从不听从，就证明他是不信，与其他不信无异。如果我信，我就会有相应的行动。如果有人对我说，房间里有炸弹，我又相信，我就会走出房间。如果我不信，我就会留下。全视乎我信抑或不信。如果我在夜间叫:“失火了！快走到屋外！”而你，我的邻居，不信我所说的话，就会转身再睡，说:“那酒鬼又在外面了。”

全视乎你信抑或不信。如果你还未为你的得救踏出一步，你就是没有按着“得救”的方式相信。让我离开理论和教义范畴，给你说明我的意思。

推迟属灵生命的悲剧

我们永远都在想着要做的事，但我们说:“明天，我会做。”你买了一本书，想把它看完，但你不打开来看。书就在书架上，就摆在从前那个地方。你告诉自己:“回家后，我会看。”之后，你在晚上回到家中，想知道世界和政府关系如何，于是，你收看新闻和评述员的评论。

之后，晚饭准备好了，你便吃晚饭，然后，电视正在播放一个有趣的节目，你又收看。接着，另一个节目来了，你伸伸懒腰，打个呵欠，说:“已经忙了一整天。”于是，你上床睡觉，没有看那本书。你决定:“到夏天，我会看那本书，到时我有的是时间。”

夏天来了，你也踏上了长途旅程，或者，放了一个长假，还带同那本书，但你还是没有时间翻阅那本书。假设这本在书架上的书就是神的话语。神有一本书，论到祂计划拯救世人的大计，这书曾经帮助过千千万万人，只是从未进到你里头。你只是一再推迟接触神的真理。

身为基督徒，我们说:“明天，我会补做。我会看那本书。我会开始养成一个效忠教会的习惯。我知道，我要做个每日读经的人，明天我就会开始做。”

你听了一篇好的讲章，便对自己说，我要回去读我的圣经。我要开始。我会做。但你没有做。这里一点懈怠，那里一点懈怠，或者，改读一本别人为你预先消化的每日灵修作品，那就是你当天的圣经。你说:“噢，只是暂时的。很快，我就会做。”

如今已是多年以后，你仍然未曾从头到尾读完你的圣经，如果你有的话，你也没有读过两次。每个人，到他做了五年基督徒后，应该不只读过他的圣经一次，也应细致地读完其中部分。你想做的，只是没有做到。

不要推迟每日的私祷

你或会说:“我会祈祷。但如今，我只会在害怕的时候和在饭前祈祷，和在上床前咕哝几句。但我会开始实实在在地祈祷。我会抽时间，实实在在地去做。”

如果你没有自行学习每日祈祷，你就永远不会在神的国里有长进。如果你说:“但我与全家祷告。”那是不够的。如果你说:“我主日在教会里祈祷。”那是不够的。耶稣说:“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父”（太六6）。如果你没有这样做，一个可能的原因是，你的基督徒生命太过软弱。我们要培养每日祈祷的习惯。

有一个人每日祈祷五次，“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；祂也必听我的声音”（诗五十五17）。我不是给你定次数，但你要有一个祷告的地方，是没有人会听见你祈祷的。当人听见我们说话，我们多半会修订我们的祷文，以适合我们身边的同伴。

希腊人从前说，如果人有变得诚实的时候，那是当他在神面前站立的时候。这对基督徒来说，岂不是更加真实！如果我们有须要诚实的时候，那就是当我们单独在神面前站立的时候。如果你未学会每天祈祷——而对一些人来说，那是很多的祈祷，但对另一些人来说，那是太少的祈祷——你的生命将会颇为起伏不定。果子只会有一点点。但是，如果你想痛饮神的泉水，你就要花点时间祷告，不能推迟到明天或者后天或者大后天；你现在就要开始。

不要推迟出席祷告会

许多好基督从不出席祈祷会。你宣告有宴会，人人都会在场。说有祈祷会，就只有几个现身。由出席祈祷会的人数，你就可以知道一间教会的能力，不会有错。

“我知我要去，我下个礼拜会去。”下个礼拜到了，你没有出现。如果你上班，好像出席祈祷会那样忠诚，你大有可能很快就会失业。没有事情可以拦阻我们上班，但几乎样样事情都可以拦阻我们参加祈祷会，原因简单，我们在寻找逃避方法、藏身之所。

我们说:“下个礼拜，我会开始参加。”如果每个有意参加祈祷会的人都出席祈祷会，我们就会没有足够地方容纳所有人。我们说:“下个礼拜。”但我们没有去做。于是，那兽便吃掉你的明天，你也沦为推迟的受害者。

不要推迟归还属于神的东西

如果你说“我用钱很随意，但我又要供孩子读书，此外，环境又不大好。我原本计划奉献‘十一’，之后，我会开始奉献更多。我明年就会这样做。”明年到了，但你没做。如果你记得，你已有一段很长时间，一直在说同样的话。税额是高的。请记得:人人都认为主要求人奉献“十一”是件糟糕的事，政府抽取百分之三十的税，却没有人敢说什么。

我们说:“我会开始奉献。”然后，一些伪危机来了。小的牙齿要矫形。太太的足弓塌了，要穿特别的鞋子。最后出来的结果就是，主什么也没有得到。在基督的审判台前，我们都要向祂交代，因何我们推迟我们知道要做的事。

不要推迟向失丧的人讲福音

然后，我们说:“我要跟我那位失丧的姐夫讲福音；我会跟他讲。我要跟人讲说主的事。我真的会。”但我们没有做。我们去看他们，我们吃，我们谈，我们听音乐就是没有跟他们谈到主。我们每天生活，都期待第二天，我们说:“明天，我会去看那朋友。”然后，我们没有做，于是，我们的服事尚待落实，神的国也受到亏损:那失丧的仍未得救，而我们也没有听命。

那渴望在生命中得胜的基督徒又如何呢？噢，多少神的百姓渴望得胜！你宣告讲道会讲得胜的生活，教会实时就会坐满了人。人人都想得胜；人人都想有能力；人人都想有进深的生命；但我们说，明天—–明天。明天来了也去了，我们便说:“下个礼拜，一定。”

如果你想成圣，如果你想服事神，你要奉献时间给神。恩典和成圣都需要时间，灵性培育也需要时间。你想成圣吗？你想有广大的信心吗？你就要奉献时间给神，不只是想。你说:“弟兄，我信你。我会去做。”但你从不去做。

也许，你是一个从未试过得胜的人，直到你写信给一个令你愤怒的人。这是须要做的事，我也见过这种和解举动成就奇妙的事。然后，有人说:“我明天就会写这信。”

“明天，我会建立家庭祭坛。”又或者，“在我收到新的工作时间表之后，我会建立家庭祭坛。”新的时间表来了，也丢了，你还是没有家庭祭坛。在饭桌前，你含含糊糊地谢饭。

“我会与那对头和解。我会做这恩慈行动。”这个世界是个苛刻、有罪的世界。我们在世上要对人好，我建议你开始做这些事吧，因为你不会活到下一代。

在大卫睡了（死了）以先，他奉神的旨意服事他的世代，没有人有权去睡，除非他曾经服事他的世代。你不能服事过去的世代，你也不能服事下一个世代，除非是间接地服事。但你可以服事当下的世代。

不要推迟与人亲善和服事家人

一个小男孩请求他的父亲帮他在后园建造一间小屋，但他的父亲总是觉得疲乏，便说:“不能，今晚不能。”

到下一晚，老爹回到家中，那小男孩说:“爹，今晚会帮我建造小屋吗？

父亲说:“我会，儿子，总有一天。我会。”但他从未有所行动。

到有一日，他回到家中，那男孩说:“爹，今晚会帮我建造我的小屋吗？

“儿子，我甚感疲倦。如果推迟到明天晚上，我甚至会买新的木料，帮你建屋。”于是小孩子便上床，脸露喜色。他终于可以用新的木料建造自己的小屋了。

第二天，早上约十点钟，这位做生意的父亲收到电话。“快来医院，你的儿子受了伤。在上学的途中，他被一辆货车撞倒了。”

那位父亲去到医院，看见了儿子被辗压的小身躯。儿子认得父亲，父亲却无法多说话。父亲俯身，听到孩子说:“爹，我们还未动手建造我们的小屋，是吗？”

那人说:“神啊，如果我能够得回他，一天也好。如果我能够得回他，一晚也好，无论我有多疲倦，我都会帮他建造那小屋。我却一再推迟，又推迟。”在余下的日子，他能够有的，就只是一个记忆，记起一件推迟了的美事。

有人等待这种美事，也许，没有不断要求这事，但他们在等候。你想大发善心，但你没有去做。你掉进了推迟活命的陷阱。

对倒退的人，主在说:“归家吧！”你正推迟回归上主；还记得，那浪子怎么说？“我要起来，去！”他没有说“明天，我要起来，去。”他说“我要起来，现在就去。”于是，他起来，去了。只有一条路，使好意成真，那就是坐言起行。

不要推迟回应神的呼召

当主来到失丧的灵魂旁边，赐下赦免、洁净、拯救和光明，那失丧的灵魂说:“去吧！改天吧！更方便的时候吧！明天，我就会脱离这种邪恶的生活。明天，我就会离开我一直在做的恶事，我知道这事令神忧伤。”但是，他没有做。

“明天，我就会认信。”但他没有做。“明天，我就会公开在教会面前认信基督。我就会走到台前，成为基督徒。明天，下个礼拜。”但他没有做。

这就是今天有千千万万“明天我就会得救”的灵魂灭亡的历史。对我来说，这是一件可怕的事。我相信神把这些故事放在圣经里头，是给我们作路标。在生命的十字路口，立着白色的十字架，说:“看这儿！人们在这里灭亡。”

我相信，使徒行传第二十四章腓力斯的故事，是一个这样的路标，被立在生命的公路上，对我们所有人说:“小心，这里是个急弯。”腓力斯在这个急弯灭亡了，他推迟了活命。腓力斯失去了他输不起的东西。

如果腓力斯失去他的工作，他可以承受得起。他也确实失去了，是在两年之后。如果他失去他的太太土西拉他承受得起。如果他失去他的健康，他承受得起。如果他失去生命本身，他就承受不起了。我们都要死。但是，他失去了没有人可以失去的东西。腓力斯失去了他的灵魂。没有人能失去他的灵魂，仍然承受得起。没有人失去这宝贝，仍能承受得起，对此，我们说:“明天—–明天—–明天。”

你该做些什么？今天就活着，抑或，推迟活命到明天最终永远无法活着？今天就与神和好，抑或，推迟和好，最终永远没有和好？要为自己寻求圣灵，现在就受圣灵充满？抑或，要推迟，最终永远没有受圣灵充满？要追求过得胜的基督徒生活，抑或，说“明天，或者下个礼拜，我就会跟我的牧者谈这事。”如果你推迟接受，也许，你永远不会得到。

耶稣温柔慈声恳切在呼唤，

祂呼唤你，呼唤我。

祂耐心在你心门外等候你，

祂等候你，等候我。

耶稣恳切请求，为何还耽延？

祂恳请你，恳请我。

为何迟延不顾救主的慈怜？

祂怜悯你，怜悯我。

光阴飞逝奔流，一刻不停留，

它不等你，不等我。

阴暗死亡笼罩，黑夜快来临，

快临近你，临近我。

耶稣应许赐下奇妙大慈爱，

应许爱你，也爱我。

罪过虽多，主有怜悯肯赦免，

祂赦免你，赦免我。

归家，归家，

忧伤困倦者归家；

耶稣温柔慈声恳切在呼唤，

呼唤罪人快归家。

（可参《生命圣诗》第203首）

《归家》（Softly and Tenderly）

威尔-谭信（Will L.Thompson）1847-1909